向世界展现了其精湛的技术,赞扬了运动员奋勇拼搏、为国争光的精神品质。
《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》文中对中国跳水姑娘吕伟的新闻特写之时把观众的反应写上去主要是从侧面来烘托吕伟的跳水动作之完美和技术至高超。
《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》是记者夏浩然、樊云芳写作的新闻,最早见于《光明日报》。这则新闻实时地记录了前中国跳水运动员吕伟在1982年新德里亚运会上夺冠的情景。
《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》
《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》文中运用比喻、拟人、对照等多种修辞手段,增强了作品的形象性、生动性,调动了读者丰富的想象力。仅一组跳水动作,记者就用了7个比喻,其中既有明喻又有暗喻。
敦煌著名的壁画飞天画的是飘飘欲飞的仙女,记者则以“‘飞天’凌空”为题,比喻跳水姑娘如仙女般优美绝伦。精彩的比喻不但增加了特写的文采,而且是动作更加可视可感。
用了比拟的修辞手法,单独看这句话把吕伟(人)当作(鸟)来写,赋之于鸟的动作,所以是比拟。
《飞天凌空》是记者夏浩然、樊云芳写作的新闻,文章主要记录了前中国跳水运动员吕伟在1982年新德里亚运会上夺冠的情景,生动形象地展现了中国跳水姑娘夺取冠军时的完美的表现,给人留下了极其深刻的印象,表现出了中国运动健儿拼搏奋斗的精神。
扩展资料:
这是一篇出神入化的人物特写,全文只有五百多字,却巧妙地捕捉到了跳水冠军吕伟最后夺冠的那一刹那,生动形象地展现了中国跳水姑娘夺取冠军时的完美的表现,给人留下了极其深刻的印象,表现出了中国运动健儿拼搏奋斗的精神。
课文结构
之一部分(1-4):记者利用特写镜头,重点描绘了吕伟跳水夺冠的一瞬间。
第二部分(5-8):从侧面描写了外国记者、观众等对吕伟精彩的跳水动作的赞赏。
运用了比喻的修辞手法,将吕伟凌空翔舞的姿态比喻为“凌空”“飞天“,生动形象地展示出吕伟在空中优美的姿态,表达了作者对吕伟的赞美之情,同时与文章题目相呼应。
扩展资料:
飞天:指佛教壁画或石刻中在空中飞舞的神。
凌空:高升到天上或耸立在空中。
唐藏〈金光明经疏〉中云:“外国呼神亦为天。”印度中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”,如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等,把能在空中飞行的天神称为飞仙。
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景,东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天,是飞天、飞仙不分。
后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
参考资料百度百科敦煌飞天词条
吕伟(1966年-1990年5月),江苏扬州人,女子跳水运动员。她曾获得1982年亚洲运动会跳水比赛和1986年亚洲运动会跳水比赛女子10米跳台冠军。
1990年5月在北京京剧演员荀令莱家中遭歹徒杀害,荀令莱一同遇害。
吕伟退役之后就做了扬州市体委主任,90年去北京利用其在体委的老关系为扬州多买些紧俏门票,当时就住在著名京剧演员荀令荣家里。
但其住的时间非常不巧,不知什么荀家得罪了什么人,夜里遇到仇杀,而吕伟是给当作荀家的人给误杀的,因为一直没有破案,为了从大局出发,一直秘而不宣,似乎一夜之间,中国跳水界就没有了吕伟这号人物。
扩展资料:
其实巅峰期的吕伟是当时最稳定的选手,而且服从国家整体利益安排——这里网友把令莱 误写做“令荣”大家知道就好。
1990年5月,前门西大街发生了一起火灾,火灾扑灭后,警察叔叔已经封锁了现场,消防队也在场。从一幢建筑的住宅门口抬出两具尸体,颈部有深深地刀痕,浑身血迹斑斑,早已无可挽救。警察叔叔告知被害人是京剧演员荀令莱,另一被害人是我国一位优秀女跳水运动员吕伟。
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